一般社団法人 もっと自分の町を知ろう

本書は祖国日本に見捨てられたモンゴル抑留者の問題提起である。先の大戦においてソ連軍は５７万５千人余の日本の軍人、軍属らを抑留した。俗にいう「シベリア抑留」だが、この中には１万４千人余のモンゴル抑留者も含まれている。しかし、日本政府はソ連との記録開示交渉は進めても、モンゴルとは行っていない。このため、モンゴル抑留者の記録は宙に浮いたままになった。

２０２５年７月、天皇皇后両陛下がモンゴルを訪問された。多くの日本人は親日国へのご訪問と見ていたのではないだろうか。両陛下を元大相撲出身横綱が出迎えた場面だけをメディアは集中報道したのではないだろうか。この背景には、モンゴルは親日との先入観があるからだが、歴史的にモンゴルは対日戦勝国である。今もノモンハン事件では日本に対し深い怨恨を抱いている。日本人抑留はこの戦勝国としての当然の結果とモンゴルはみている。この日本とモンゴルとの歴史認識の乖離がモンゴル抑留者に対する対応を放置させたのだ。

１９９１年８月、日本の首相として初めて海部首相がモンゴルを訪問した。国交樹立から１９年余を経てのことだった。ここにも、日本がモンゴルという国家をソ連に隷属する「地域」としてしか見てこなかった歴史認識の欠如が見える。昨今の大相撲でのモンゴル出身力士との軋轢も、歴史認識の差異から生じているのではと考える。ましてや、北朝鮮に拉致された被害者救済を声高に叫ぶ人は多いが、北朝鮮との親密な外交ルートを有するモンゴルに緊密に接触した風ではない。

戦後８０年余、いまだ沖縄の地に埋まる不発弾は膨大という。その処理には今後１００年を要するといわれる。然らば、未決のモンゴル抑留者の記録調査も日本政府は１００年を要してでも解明すべきと考える。

尚、著者にはモンゴル抑留者記録としての『命の嘆願書』がある。書評として本誌２０２４年４月号で紹介したので、詳細は参照していただきたい。

・結党史を大事にしないと理想主義者、私利私欲の者ばかりになる

政権与党である自由民主党について、どれほど理解していただろうか。全９章、２８０頁弱を読み進みながら、自主独立、自主憲法制定、再軍備を前提にした先人たちのマグマに触れる思いだった。どうかすると、アメリカＣＩＡの陰謀論で自民党を語りたくなるが、本書の正攻法での履歴を前にすると、そんな軽々しい理解では済ませられない事々が見えてくる。

戦後、何を言っても、理屈も通らぬＧＨＱ（連合国軍総司令部）相手の国の運営に、只管、耐えるしか無い日本だった。唯一、のらりくらりとした吉田茂の存在はＧＨＱ相手に効果を発揮した。しかし、昭和２４年（１９４９）の中華人民共和国建国、翌年の朝鮮戦争は、日本の占領政策を一変することになる。それが、第六章「緒方竹虎の『爛頭の急務声明』」だ。この緒方の動きに俊敏に反応し、策を練ったのが三木武吉だった。いわゆる「爆弾談話」である。もう、この箇所にくると、政治ドラマを視聴しているかの感がある。

自民党誕生の歴史を述べた本書でありながら、２２１頁からの「保守主義とはなにか」は自民党の根幹にエドマンド・バークの保守政治の思想があることに気づかされる。エドマンド・バークの思想を日本に紹介したのは金子堅太郎だが、その金子が大日本帝国憲法制定に関わっていたことは忘れてはならない。現代、憲法改正論議が議論されるが、果たして、我が国に憲法が制定された歴史にまで遡って討議する人がどれほどいるだろうか。

本書巻末には江崎道朗氏による解説が付されている。永田町には経済・社会政策を主たる関心とし、憲法・安全保障に通じる者は稀であると述べる。昨今の憲法論議が浅薄な印象を受けるのも、ここに問題があるとの指摘は真摯に受け止めなければならない。更に、本書の総括として、自民党とは明治自由民権運動より連綿と続く自由主義と議会主義の系譜を継いだ保守政党であるとの江崎氏の言葉はよく咀嚼しなければならない。

・思い出したくも無いが、刻んでおかねばならない昭和という時代


ペンネーム中洲次郎こと矢野寛治氏の「半生（反省）の記」ともいうべき一書。昭和２３年生まれの氏にとって、昭和という時代はノスタルジックでは無い。敗戦国日本の大混乱、大変革の社会を生き抜いた闘魂の時代だからだ。

昭和３１年生まれの評者にとっても、氏との共通項は多い。まず、不衛生な世の中だった。本書にもまんべんなく、ハエ、ネズミ、馬糞、ギョウ虫が登場する。旧国鉄の線路には便所から直接投下される「黄害」が当たり前だった。蒸気機関車の蒸気が線路に向けて噴射されるのは、「黄害を消毒するためだ」と語る年長者の言葉に妙に納得したのを思い出す。

そして、敗戦国日本には戦場帰りの半狂乱の男達が多かった。特に、酒が入ると手が付けられない。しかし、周囲の大人達は、その酔狂を排除する風でもなかった。ただただ、哀れみと同情で見ていた。

そんな社会から脱出する術はただ一つ。勉強して良い学校に進み、役所に入るか、大企業に就職することだった。差別、えこひいき、忖度、当然のようにまかり通る時代だった。令和の時代のセクハラ、パワハラなど、どこ吹く風である。権力者に阿ねるのも、生き抜く術だった。さほど、サバイバル・ゲームが団塊世代の昭和だった。

そのサバイバル・ゲームの渦中にあって、コピーライター修業中の著者の言葉「百本も書けば、一本は神様が書かせてくれることを納得し、会得した。」（２０６頁）という言葉は実に奥が深い。本書を一気読みした醍醐味はここにあったと納得したのだった。

敗戦国日本の殺伐とした社会にあって、唸ってしまうのは氏の両親の逞しさである。とりわけ、氏の子供時代、商売の手伝いでのスズメ獲り、竹串作り、酔客の汚物掃除、風呂焚きなど、猥雑な社会に飛び出ていかねばならならぬ氏への最高の教師だったのではないか。この両親の活写は氏の前作である『団塊ボーイの東京』（弦書房）でも重複する箇所がある。しかし、こればかりは何度繰り返しても、一片のムダはない。

・歴史の見直しを必要と納得させる事々が記述された一書

朝鮮銀行というかつて存在した銀行の誕生から、日本の敗戦による混乱までが時系列で述べられている。新書ながら、全１２章、２６０頁弱の本書は金融経済から歴史を見る重要性を示している。

朝鮮と日本との関係は豊臣秀吉の朝鮮出兵で一旦は断絶する。しかし、日朝の国交を回復しなければ繊維の絹、漢方薬の朝鮮人参などが入手できないことから、徳川家康は朝鮮との交易を開始する。軍事侵攻を危ぶむ朝鮮に配慮し、対馬藩を交易窓口に据える。それが一転したのは、日本がアメリカの外圧で開国に転じてからだった。

日本は欧米の制度に準拠した国造りを始めるが、朝鮮は依然として宗主国の清国頼み。その清国はイギリスが持ち込んだアヘンにより、国家機能は麻痺していた。それでいて、朝鮮に自主独立の気概はなく、清国がダメならロシアにと、王族を始め政治を司る層は「今だけ、金だけ、自分だけ」だった。そんな朝鮮との近代的な商取引は望むべくもない。日本円１００円での取引では、朝鮮には銅銭しか無く、人夫３人が運ばなければならないほどだった。これは本位貨幣どころか、物物交換に等しいものだった。

ここから日本政府は、朝鮮の自主独立を考え、貨幣経済の支援を行なう。更に、日本は日本で、金と銀の貨幣価値の乖離から大量の金が欧米に流れた。そこで、潤沢に金を産出する朝鮮から日本に持ち込んだのも確かだった。これは、日本だけに限らず、ロシアを含む欧米も朝鮮の金を持ち出した。振り返れば、日清戦争、日露戦争は朝鮮の地下資源の争奪戦だったといえる。

本書は朝鮮銀行を舞台にした金融経済の話だが、従前、歴史書では語られなかった事件の裏事情が述べられる。いわゆる「満洲某重大事件」は張作霖を爆殺した事件だが、これは張作霖の日本に対する裏切り行為が背後に潜んでいた。更に、大東亜戦争（太平洋戦争）終結前、満洲にソ連軍が軍事侵攻したが、これは英米の画策でソ連を引き込んだといわれる。しかし、ソ連は独自の満洲軍事侵略を画策していた。それが満洲占領後に使われた軍票の封印に印刷された日付だった。昭和１６年４月の日付であり、日米開戦前のことだ。

本書を読み進みながら、いわゆる自虐史観的な歴史を批判する事項に巡り会う。著者が意図的に加筆訂正をしていないからこそだが、歴史における事件の裏側を貨幣経済で読み解くと、全面的に日本だけが悪者にされることに無理があることが見えてくる。

尚、本書の７３頁には朝鮮銀行大連支店支配人の小西春雄の名前がある。福岡市長を務めた人物だが、「極右」のレッテルを貼られた黒龍会の発足当時の会員である。戦後８０年と言われるが、丁寧な歴史の見直しを必要とすることが本書からも見えてくる。

「宮中某重大事件」百年目の真実

いまだ玄洋社に対して「右翼」「テロリスト集団」などと決めつける方に遭遇すると、日本の自主独立はほど遠いと感じる。翻って、GHQ（連合国軍総司令部）の洗脳工作が完璧であることにも感服する。

本書の著者は玄洋社研究の先駆者だが、資料の収集と分析には定評がある。今回は、日本のアカデミズムまでもが、まんまとGHQの洗脳工作に嵌まって身動きがとれない状態をあぶり出している。全８章、２７０頁に述べられる論はその決定版ともいうべきものだろう。特に、昭和１９年（１９４４）１０月に頭山満が亡くなり、「右翼の巨頭」とも「浪人の王者」とも称される無位無冠の頭山に昭和天皇から勅使が遣わされ、祭祀料などが下賜された事実は特筆に値する。この事を明記した研究者の論を評者は目にしたことがない。在野の研究など、研究者としてのプライドが許さないのかどうかは分からない。

　この頭山の喪において昭和天皇は木戸幸一を派遣。木戸は昭和天皇の側近として日記を遺している。いわゆる『木戸幸一日記』だが、驚くことに、頭山邸を訪ねた日の記録はすっぽりと抜けている。日記の書き直しをして、削除したのかもしれない。官報にまで記載される頭山の死を天皇側近が書き漏らすだろうか。

そもそも、なぜ昭和天皇が公の職務に就いたこともない頭山満をそこまで厚遇するのか。それが、本書の前段で解説される「宮中某重大事件」だ。これは昭和天皇のお后選びにおいて、色盲の血脈を嫌う山縣有朋と国民に範を示す皇室が倫理観を喪うことを懸念した杉浦重剛、頭山満とが正面から山縣と対立した事件である。ただ、国民への影響を憚り、大々的には報道されてはいない。故に、事件そのものを知る人が少ないのが惜しまれる。

著者は前作の『頭山満未完の昭和史』（花乱社）において、玄洋社員の萱野長知が勅撰議員として貴族院議員になったことを述べた。これも史実の闇である。戦後８０年の歴史は今も未完のままである。

・今も昔も、アメリカは覇権国家であることに変わりはない

「嘉永６年（１８５３）米使ペリー浦賀来航」と歴史年表は記述する。その解説ついては、アメリカ使節が江戸幕府に開国を求めたとしか述べない。ペリー来航の目的、開国に至る妥結点など、簡略にしか述べない。幕府の弱腰、アメリカの武威が際立ち、政権交代につながったという印象を受ける。このペリー来航は歴史的事件でありながら、その裏事情を日米相互が国家としての体面に囚われ、隠蔽してきたことにある。しかし、著者であり、記録者であるウィリアムズは随行記として遺していた。ここから、現代、諸諸の問題を知ることができる。４２０頁余の翻訳記録を読むことは日数と注意力を要したが、翻訳者も時代背景を考慮しながら、苦心したことは想像に難くない。

このペリーの随行記で今も論争が続いているのが、１０７頁に記される「白旗問題」である。その意味は幕府に対する「降伏」要求なのか、いまだ結論は出ていない。ただ、このペリーがフィルモア大統領（第１３代）に提案した日本遠征には鯨油を必要とする捕鯨船の中継基地を日本に求めるにあたり、武力での威圧を主張していたことだ。４４１頁に述べられるように、ペリーは「沖縄占領計画」を持っていた。そうであれば、この「白旗」は降伏か抗戦かの二者択一に行き着くと思われる。更には、昭和２０年（１９４５）の東京湾ミズーリ艦上での降伏調印式で、ペリーが掲げていた星条旗を取りよせ、艦橋に飾っていたことにも現れているのではないだろうか。


ペリー来航において穏便に物事が進んだのは、アメリカ大統領の交代にある。ペリーがアメリカを出航した後、第１４代ピアーズ大統領に政権が移った。ピアーズは日本との外交においては穏健に対処することをペリーに求めたからだ。ゆえに、ペリーの沖縄占領計画も実行に移されなかった。

宣教師兼日本語通訳として随行したウィリアムズの記録からは、日米の貨幣の交換比率の問題が記録される。２９６頁、３１９頁、３４８頁、３５１頁である。日米の金銀に対する評価が異なることから、貨幣の交換比率に大きな差異が生じ、それがアメリカ側の怒り、疑いに繋がっている。しかし、後に、この金銀の評価を利用してアメリカの船乗り達は一財産を築いたのだが・・・。２８９頁に吉田松陰の密航について記されている。幕府の監視が厳しくなかったら、ペリーはアメリカに密航させてもよいと考えたのではないだろうか。

尚、この随行記のウィリアムズは、朝河寛一（旧二本松藩）のアメリカ留学時の指導教員であるフレデリック・ウィリアムズの実父サミュエル・ウィリアムズである。朝河の存在を日本政府が認めていたならば、日米の理解が深まり、太平洋上で干戈を交えることは回避できたのではないかと残念に思える。

令和７年、年末恒例「今年の漢字」には「米」を抑えて「熊」が選ばれた。死傷者が続出し、日々報じられただけに、妙な納得をしたものだった。この熊騒動では、猟友会、警察が出動したが、自衛隊の出動を願う意見も出た。「困った時の自衛隊頼み」だが、これが自衛隊の現実である。軍隊ではなく、行政機関だから出動を願うとなるのだ。

そもそも、自衛隊とはなんぞやとなるが、諸外国からは軍隊と見られながら、日本では国内法に縛られる機関である。本来、軍隊であれば国際法に従うが、日本では国際法に精通する司法の人員もいない。「お花畑」と反戦平和活動家を揶揄する向きがあるが、国家そのものが「お花畑」に安住しているのだから思考が「お花畑」になるのは当然の帰結といえよう。

それもこれも、帝国憲法から日本国憲法に変更になった時点で日本は軍隊を必要としない国家にされたからだ。日本を永久支配したいアメリカの意向で、容易に日本国憲法を改正できない。しかし、朝鮮戦争という国際環境の変化で軍隊が必要になった。そこで、兵員不足を解消したいアメリカの思惑から警察予備隊が創設された。それが現在の自衛隊として存続している。

「米」「熊」騒動に続き、「存立危機事態」という問題も起き、今も現場の自衛官が危機に晒されている。それもこれも、日本国憲法の名の下、アメリカの利権があるからだが、さりとて憲法改正、憲法を新しく創り出すという気力も発想も日本人にない。そのため、日本国民を守るためには、何をどうすれば良いかと考えられたのが自衛隊法の改正という手段だった。本書の巻末には、新自衛隊法としての案が列挙されている。現在の自衛隊法では有事に機能しないこと、できないことが見え、背筋が寒くなる。

尚、１５０頁には１９８５年の御巣鷹山墜落日本航空１２３便について、自衛隊法を根拠とする陰謀論への反論が出ている。これは自衛隊法を考えるに有用な事例と考える。

・再評価の準備にとりかかるべき人物

首相、蔵相、郵相を務めた田中角栄（１９１８～１９９３）は、金権政治の権化と称される。反面、石原慎太郎（１９３２～２０２２）からは「天才」と絶賛された。これほど評価が分かれる政治家もいないだろう。その田中角栄の語録８８をまとめ、解説を付したものが本書になる。折々の写真も挿入されており、一つの私小説として読んでも面白い。

田中角栄が颯爽と政界に登場した時、マスコミは「コンピューター付きブルドーザー」と称した。高等小学校出の土建屋から政界入りし、才覚でついには総理大臣の座を射止め、驚きと揶揄を込めてそう呼んだ。しかし、立花隆の『田中角栄研究　その金脈と人脈』によって一転、批判の対象となった。とどめは、身に覚えのないロッキード事件に巻き込まれ失意のうちに病没した。

人物の評価は渦中にあるときには見えない。怒濤のごとき時代が過ぎ去り、冷静に俯瞰すると人物の軽重が見えてくる。勝海舟も「人物の評価は百年後」と語ったが、田中角栄は当時の日本人が求めた宰相ではなかったか。立花隆の理詰めでは十分な理解が及ばない。しかし、情の部分も加味すると田中角栄の人物像が見えてくる。

本書の８８の語録の中では、田中角栄の私的な言葉が秀逸だ。８歳年上の夫人と結婚したとき、３つの誓いを求められた。「出て行けと言わないこと。足蹴にしないこと。二重橋を渡る時は同伴させること」だった。それでいて、ファーストレディの役目は娘の真紀子にさせている。「総理大臣がなんぼ偉かろうが、そんなこと関係しません」と働き者で実直な実母の言葉。それらが、田中角栄を支え、育んだとわかる。矛盾を承知で、妾宅があり、認知した子供がいる。それらを妥当と思わせる迫力、説得力がある。戦後教育を受けて育った日本人の規範からは理解できない人物であったのは確かだ。

田中角栄を失脚に追い込んだロッキード事件については、アメリカが仕掛けた冤罪であると言われる。やがて、真実が明るみに出てくるのだろうが、９１頁の「トライスター（ロッキード社の旅客機）とは何だ？」という田中自身の言葉が裏付けとなるのではないか。日本の再軍備を求めるアメリカに対し、敗戦国日本に押しつけた憲法の改正についてはアメリカの責任でやるべきとの田中の意見に、アメリカは強い反感を抱いた。柔軟でありながら、タフ・ネゴシエーターの田中角栄は、アメリカにとってとんでもない邪魔者だったのだ。戦後の東京裁判（極東国際軍事裁判）での戦犯と同じ立場に追い込まれたのが田中角栄といって良い。

田名角栄没後３０年余、まだ、その人物評価は定まってはいない。しかし、再評価に着手しても良い次期にきたのではと考える。

・龍馬の思想は海軍という能力主義

「龍馬会」の方から、話をして欲しいという要望があり、坂本龍馬について復習をしておかねばと思い手にしたのが本書になる。著者の磯田道史氏についてはテレビの歴史番組でお馴染みであり、その解説には定評がある。全３章、２１０頁余の文庫本であり、磯田氏の語りかける文体によって読みやすいものとなっている。

半世紀程前、評者も司馬遼太郎の『竜馬がゆく』に感動した一人だった。短期の大阪研修があった際、京都伏見の寺田屋近くに取引先があった。用事を済ませた後に立ち寄った。次に、せっかく大阪にいるのだからと京都の坂本龍馬の墓参をした。龍馬の墓前には山のように参拝者の名刺がある。しかし、隣の中岡慎太郎の墓前には何も無い。人気の差とはいえ、少々淋しいなと思ったのを覚えている。

坂本龍馬の人気がこれほどまでに高いのは、志半ばで殺されたという悲劇からと容易に想像できる。司馬遼太郎の小説は上方落語か講談調であり、場面展開も瞬時に変化し、スピード感がある。龍馬信者が全国各地に誕生した由縁は、新しいヒーローを求める日本人の感性に司馬遼太郎の筆致が共鳴したからに他ならない。

その坂本龍馬の功績を著者は海軍創設とする。「薩長同盟」も「船中八策」も小説の中の舞台装置でしかない。それだけに、海軍創設は勝海舟との出会い、時代背景からして的を射ている。海軍は幕藩体制のような封建的身分制度では維持できない。すべて合理的に能力主義でいかなければならない。限られた環境の中で判断を下さなければならない場面では、薩摩の郷中教育が優れた効果を発揮した。東郷平八郎はその代表格である。「薩の海軍」とは言い得て妙である。さらに、明治２７年に始まった日清戦争においても、能力主義の日本海軍と門地主義の清国海軍では、勝敗は戦う前から分かっていたといっても過言では無い。つまり、海軍は坂本龍馬にとっての能力を最大限に発揮する場所だったのだ。

坂本龍馬といえば、謎の龍馬襲撃を外すわけにはいかない。実行犯は会津藩関係者であると著者は述べる。謎解きを読み進むだけでも、半世紀の間に様々な資料が出てきた末の事と感慨深いものがあった。正直なところ、一度は坂本龍馬に感激した評者でありながら、いつしか熱は冷めていった。小説ではなく、実録を追っていく面白さに気づいたからだが、「龍馬会」の方々はどこまで自身の目で見て、足で歩いて、資料を読み込んでいるのか。逆に質問を試みたいと思った。たまたま、勝海舟の決定版とも言える一書と併読していたため、坂本龍馬と勝海舟とを並列で語ることで、新たな史実が見えるのではないかと考える。

いずれにしても、日本全国に「龍馬会」があり、今も活発に活動している団体は珍しい。多くの人々を刺激した作品を遺した司馬遼太郎は、再評価しなければと思った次第だった。

著者の五木寛之は『蒼ざめた馬を見よ』で直木賞を受賞したが、五木の代表作といえば『青春の門』に集約されるのではないだろうか。現代のパワハラ、セクハラ、モラハラなどという言葉など微塵も無い時代を描いた作品だが、人間の根源をあぶり出す小説として人気を博した。ある意味、昭和という時代のマグマの噴出を想起させるものだった。

本書は、その昭和のマグマが光を求めて地底から噴出する過程を生きた著者の回顧録である。昭和という時代を生きた人々にとって、どこのどの頁から読み進んでも、「ああ、そうだった」と軽い感嘆をあげる話が紹介されている。華やかな芸能界の裏面、文壇事情など、週刊誌が全盛の頃、誌面を賑わせた話が蘇る。

なかでも、一編のショート・ストーリーになりそうなのが２３頁に出てくる「大原麗子さんの遅刻」だ。雑誌の対談で女優の大原麗子との約束があったにも関わらず、肝心の大原麗子がやってこない。偶然に出くわした渥美清は「まあ、彼女、きませんね。断言します」と言い置く。まるで、「フーテンの寅さん」の場面を見ているかの錯覚を起こしそうになる。さて、もう帰ろうかと思いきや大原麗子が登場する。その遅刻の理由が綴られる箇所だが、「はぁ？」と言いたくなるような結末だった。

著者は戦後、博多港引き揚げという体験を持つ。それだけに昭和という時代の負とも陰ともいうべき闇を歩いてきた人だった。そして、上京し、疾風怒濤の青春時代を経た。そこから編み出された作品の数々は、刹那的な生き方しかできない人、高度経済成長に希望を見出す人、あくまでも理想を追求する人のいずれにも共感を呼び起こすものだった。

「昭和百年」との呼び声に反して、昭和の時代を総括できる雰囲気ではなかった。反面、総括できるほど単純な時代ではなかったということだろう。著者の繰り言にも似た文脈から、自身の記憶の糸をたぐり寄せるのも「昭和百年」の総括なのかもしれない。

・外交交渉の事例の一つとして記憶にとどめておきたい

日露戦争の講和会議において、その全権となった小村寿太郎（安政２～明治４４、１８５５～１９１１）を描いた作品。読了したのは、これで二回目となる。最初に読んだのは今から二昔ほど前のことだった。ゆえに、内容については全て忘れていた。それだけに、新鮮な感覚と軽い興奮を覚えながら読み進むことができた。

ただ、忘れていたとはいえ、小村の私的な生活においては不幸な人であったというのは覚えている。実父の借金の債権者に追われまくる。結婚しても生活臭の無い女性であったことから、心安まる家庭生活を送ったことがない。別居生活が長かったために、実の子供達とも和やかな団らんを経験したことがない。

官吏として勤めた外務省でも、ハーバード大学留学経験者でありながら、出世街道をばく進するという風でもない。それが、偶然にも二流内閣と称される桂太郎内閣の外務大臣となり、全権大使としてロシアのウィッテと交渉を進め、講和を成し遂げた。しかし、そのギリギリの妥結である講和も日本国民の歓迎するところではなく、逆に暴徒に自宅を襲撃されもした。

小村は「ネズミ公使」と揶揄されていた。それは小村の身長が１メートル５０センチに満たない体格だったからだ。一応、パスポートには１メートル５６センチと記されていたという。欧米の外交官のみならず、アジアの外交官の間に立っても小さかった。それでいて、負けん気の強さ、情報収集に余念の無いところから、すばしっこい「ネズミ」に例えられたのだ。そして、忍耐強さは債権者に追いまくられた体験からのものだろうか。

この作品を読みながら思い返すのは、大東亜戦争（太平洋戦争）である。すでに、日露戦争後に日米の一戦が予見されていた。それだけに、連合国軍との戦いにおいても講和の機会を日本側が逸したことは残念である。始めたからには、終わらせなければならない。その見極めは難しいが、それだからこそ、日露戦争での教訓は大事だったのだ。

近年、大東亜共栄圏構想の魁として小村寿太郎を取り上げた研究者がいた。その小村の構想を受け継いだ一人に小村の嫡男である小村欣一を挙げていた。家庭において、親子関係において、円滑であったとは断定できないだけに、果たして小村の構想を欣一が受け継げたのだろうかと疑問を抱いたのだった。むしろ、講和会議の随員の一人であり外務省政務局長の山座圓次郎の方が小村の考えを十分に理解していたのではと思えてならない。

いずれにしても、講和会議の全権という大任を果たした小村寿太郎の交渉力は高く評価されなければならない。外交交渉とは、こうあるべきという事例の一つとして記憶にとどめておきたい作品であるのは確かだ。

・まだ解明されていない戦中、戦後史がある

本書は中根中（なかねなか）という日本人が、日米の戦争前、アメリカで黒人に民族自決を煽動した記録である。中根中は大分県杵築の出身で、旧制大分中学に進み、そこでアメリカ人英語教師であり宣教師のサミュエル・ウェンライトの影響から洗礼を受けた。ウェンライトの支援を受け関西学院に進学し、地元大分杵築中学の英語教師を務めていた。その中根は紆余曲折の末、北米大陸に渡り人種差別に苦しむ黒人を煽動する工作を始める。中根は「自称」黒龍会員、元海軍少佐と身分を偽って工作活動を進めていた。

黒龍会は福岡発祥の自由民権運動団体玄洋社から派生した満洲シベリアを対象とする経済シンクタンクだが、その黒龍会の名前が北米大陸にまで及んでいることに大きな関心を抱いた。黒龍会は日本語、中国語、英語などの会報誌を発行していたが、実数は不明ながら、北米大陸でも黒龍会の会報誌が読まれていた。当然、日系移民などが購読者と思われるが、それにしても、北米にまで及んでいたことは驚きの何物でも無い。

この黒龍会だが、「エチオピア問題懇談会」という組織を玄洋社とともに昭和１０年（１９３５）６月４日に立ち上げている。エチオピアをイタリアが侵略し併合することを問題視したのだ。エチオピアの王族に日本の華族を嫁入りさせる運動まで起こしていた。この動きについては『頭山満伝』（井川聡著）４９８頁に出ているが、この動きに敏感に反応したのが、北米大陸で黒人問題に取り組んでいた中根だった。「自称」黒龍会員は黒人にウケが良いと考えたのだろう。

アメリカでの黒人差別は奴隷解放後も続いていた。黒人というだけで、賃金は不当に安かった。いくら働いても、上級学校に進めるだけの給与ではない。ゆえに、永久に階級差別に苦しまなければならない黒人だった。その黒人達の朗報が日本とエチオピアの婚姻だった。同じ有色人種の日本人が黒人を真の解放へと導く。そう中根は黒人達に訴えるのだった。だから、もし、日本がアメリカと戦争をすることになったら、協力してくれというのだ。これに敵意を燃やしたのが、アメリカ連邦捜査局、通称FBIのフーヴァー長官だった。強烈な人種差別主義者として知られるフーヴァー（１９３５～１９７２）は、秘密警察を駆使し、現役大統領のプライベートに至るまで綿密に調べ上げ、半ば脅迫に近い状態で権力を行使した。仕えた大統領が８代に渡るというのも、ナチスのゲシュタポ並みの捜査力を持っていた証拠だ。そのフーヴァーが極右団体としてマークしたのが黒龍会だった。

大東亜戦争後、GHQによって黒龍会は玄洋社とともに解散させられたが、FBIの影響があったことは本書によって初めて知った事実だった。しかし、皮肉なことに、黒人の解放は日本との戦争に従軍した黒人達がその恩賞として奨学金を得て大学に進み、中流階級にのし上がったことにある。これが現代アメリカ社会における黒人の解放であり、人権の獲得に繋がったのだ。戦中、戦後史は解明の途次にあると言ってよい。

・現在の「日米同盟」を深く理解するために

昭和２０年（１９４５）８月３０日、連合国軍総司令部の最高司令官としてマッカーサーが海軍厚木飛行場に降り立つ。コーンパイプを銜え周囲を睥睨する様は、勝者の貫禄を日本人に見せつけた。しかし、これがマッカーサーの大芝居であることは、随分と年数が経過して判明する。更に、昭和天皇との会見写真では正装の天皇に対し、マッカーサーは腰に手をそえたラフな軍服だった。この一枚の写真も日本人に強い衝撃を与えた。これが日本占領におけるプロパガンダ、洗脳工作の始まりだった。

そんなマッカーサーの占領政策を批判していたのが、本書の主人公であるパケナムである。ニューズ・ウィークの東京支局長という肩書きのパケナムはペンの力でマッカーサーに立ち向かう。その後ろ盾が何なのかは、読み進むうちに判明する。簡略にいえば、アメリカ国防総省と国務省との熾烈な利権戦いだった。パケナムは国務省のダレス特使、後の国務長官との確かなパイプをもっていたのだ。ＧＨＱこと連合国軍総司令部が一枚岩ではないように、アメリカも一枚岩ではない。コミンテルン・スパイが混入するＧＨＱに対し、反共を推し進める国務省。この構図がわかると、日本の戦後占領政策の流れ、混乱、事件の背景が明確になってくる。

そんなアメリカ軍主導の占領政策が進む中、国務省は親米の政治集団構築を目論んでいた。しかし、国防総省主体のＧＨＱは親米首相候補の鳩山一郎を公職追放する。このことから吉田茂に首相の座が転がり込んできた。この一件以来、先の先を見据えた国務省の仕掛けで、鳩山一郎、石橋湛山、岸信介という親米政権へと進む。背後で、このお膳立てをしていたのがパケナム記者だったが、昭和天皇とダレス国務長官までをも繋ぐ役目を果たしていたのだから驚く。

そのパケナムには、謎が多かった。公になっているパケナムの履歴に疑問を抱いた著者は、様々なルートを辿り、ついにパケナム記者の正体を暴く。戦後史の裏面をみながらも、同時並行でパケナムの正体を追い求める本書は推理小説を読み進むかの如くだった。数々の戦後占領史のノンフィクションを読んできたが、本書によって「なるほど」と疑問が氷解する箇所は多々だった。現在、「日米同盟」と盛んに口にされるが、戦後の日本で画策された事々の延長が今日であると氷解した一冊でもあった。

蛇足ながら、吉田茂の英語は通訳を必要とし、白洲次郎が吉田の腰巾着として嫌われ者だったのには、驚いた。

本書を読み進んでいる時、思わず爆笑したのが３３６頁の「蛇の目傘」だった。大東亜戦争（太平洋戦争）敗北後、日本進駐のアメリカ軍向けにラジオ放送が流れた。その放送を英語習得目的の日本人が懸命に耳にする。しかし、どうしても日本人に理解できない単語がある。それが「蛇の目傘」だった。日本語通訳官として日本に進駐した著者は日本生まれ、日本育ちの宣教師の息子。そこで件の放送を聞いてみると「蛇の目傘」とはジェネラル・マッカーサーのことと知る。本場の発音が生んだ笑い話だが、コーンパイプを銜えたマッカーサーが蛇の目傘を差している場面を想像してしまった。

著者はハワイの日本人捕虜収容所の通訳兼監視役だった。著者は軍国教育に染まった日本人捕虜たちと積極的に交流を図った。その体験から見えてくるのは、あのアメリカとの戦争は、日米双方の権力の頂点に立つ輩のメンツの張り合い、欲得の結果だったということだ。翻弄された日米双方の庶民は、ただただ、哀れとしか言い様がない。

ハワイの捕虜収容所はシベリア抑留とは真逆の環境だった。気候温暖にして餓死することはない。病気になればアメリカ軍医が親切に治療してくれる。そんな環境から生まれるのは仲間やアメリカに対する疑心暗鬼ではなく、いかにして自身の捕虜としての運命を受け入れ、自己肯定するかである。そこから誕生したのが、日本人捕虜たちによるポツダム宣言の宣伝ビラ作成だった。無辜の日本の同胞を一人でも多く救いたいという気持ちからだ。

戦後の日本に進駐した著者は大きな役割を果たした。それが、１９８頁に出てくる昭和天皇の巡幸計画である。天皇制など無用のものと固く信じていた著者だったが、敗戦処理における昭和天皇の言葉、態度に従順に従う日本人の姿から考えが変わったのだ。大元帥の軍服を脱いだ昭和天皇は多くの日本人に歓喜の声で迎えられた。これは、戦記ものとは異なる戦争を考える一書である。

・社会のどこかで困っている人に推薦したい一冊

 もし、自分自身が著者と同じ立場に置かれたらば、どうするだろうか？と考えながら読み進んだ。それというのも、評者も著者と同じく平成７年（１９９５）１月１７日の早朝に起きた阪神淡路大震災を体験したからだ。まったく、何が起きたのかわからなかった。神戸市内、その周辺は実に言葉では言い尽くせないほど大変だった。

震災後、いわゆる陰謀論がまことしやかに流れ、明石海峡大橋の下に水爆がしかけられていて、それで日本を破滅に追い込みたい輩が地震を起こした。ユダヤのアメリカにあるホストコンピューターには、統計から割り出された地震発生のメカニズムから神戸の震災が分かっていた。地震前のアメリカ系損保会社の地震保険引き受けが阪神地区だけ引き受け不可だった。など、枚挙に暇が無いほどだった。しかし、それを誰も「そんなバカな！」と強く否定する者はいなかった。どこかで、「もしかして・・・」と思い込んでいたのだった。さほど、人間は強くはないという証拠だ。それだけに、著者が歩んできた半生を「アホちゃうか？」と笑い飛ばすことはできない。

逆に、著者は私たちのために、ありとあらゆる事々を体験し、究極まで自身の全てをさらけ出してくれたのではと思えてならない。食餌療法、密教、断食、自己催眠、古神道、断捨離、武家礼法、スピリチュアル、仮想通貨、陰謀論などなど。通常、人は「ほどほど」「ぼちぼち」と生きるものだが、「とことん」究めなければ納得できない著者の姿を、笑えない。誰しも、陥る「穴」ばかりだからだ。催眠療法で過去に遡り、現世の因果を解き明かす話もあったが、評者の友人ものめり込んで、今現在の自身の不幸の原因を突き詰めて安堵の表情を浮かべていたからだ。

それにしても、壮絶過ぎる半生に陥った「穴」の数々、その分析には恐れ入った。「こんな人もおりまっせ」、話を聞いてみますか？と、社会のどこかで困っている人がいたなら、推薦したい。シン・講談として、著者の半生を直に面白おかしく聞いても良いかもしれないが、まずは一読してからのほうが、真実味が増すのではと考える。

・大東亜戦争の戦争目的は自存自衛、アジア解放、独立戦争の３つがある

本書は昭和１８年（１９４３）１１月に東京で開催された「大東亜会議」についての話だ。この昭和１８年の頃といえば、日本は米英を中心とする連合国軍との戦争の真っ只中である。なぜ、総力をあげての戦争中にこのような会議が開催されたかといえば、日本の敗戦の兆しがみえていたからだ。外務官僚の重光葵は戦後処理を考え「大東亜会議」開催を画策した.


本来の大東亜戦争（太平洋戦争）の目的は日本の自存自衛の戦いであった。しかし、ここにきて形勢不利となると、アジアの解放戦争を繰り込むことで、連合国軍との戦後処理を有利に進めようとする狙いがあった。アジア解放、独立戦争の意義を持たせることで、連合軍との戦後処理を有利に展開するためだ。日本の自存自衛戦争だけであれば、欧米列強の主張する正義の戦いの前に脆くも論破されてしまう。実際に、日本軍にはアジア解放運動に邁進していた者もいたので、それを追認するという意味合いもあった。

ところが、そんな重光の戦略とは関係なく、アジアにとっての大東亜戦争は独立戦争だった。言葉は悪いが、日本の自存自衛戦争であろうが、アジア解放戦争であろうが、そんな大義名分は植民地アジアにとって関係のないものなのだ。使えるものなら、日本の自存自衛戦争であろうが、使えるものは使えというのが「大東亜会議」に参加した首脳たちの一貫した考えだった.

今も、あの戦争を「侵略」戦争として日本を批判する意見がある。しかし、それに対し、アジア解放戦争だったと反論するむきもある。ところが、植民地支配下にあるアジア諸国にとって「大東亜会議」は独立戦争の手段の一つでしかなかった。ここにあの大東亜戦争を総括できない難しさが潜んでいる.

日本の陸海軍が進軍したアジア各地では、日本軍の躾の悪さが問題となっていた。行儀の悪さと言い換えても良いだろう。アジア人を下に見る風潮があり、日本はアジアの盟主と自慢する。しかし、アジア人は同じアジア人種として扱って欲しいと日本軍に求めるが、無視される。このことが、現代にも少なからず影響している。

ただ、現今日本が考えなければならないのは、アジアは欧米の植民地であったこと。その植民地支配がアジア人にとってどれほど過酷なものであったを共有することだ。そういう前提条件を知って読み進まなければ本書の意図するところは掴みきれない。日本の「侵略戦争」だと糾弾するだけでは、理解が及ばない。なぜ、あのような戦争に至ったのか、まず、そこから分析をしなければ、いつまでも堂々巡りで終わってしまう。本書は、その事々を振り返る一つの材料である。

昭和１８年（１９４３）１１月、大東亜戦争の最中、東京で「大東亜会議」が開催された。この「大東亜会議」については、『黎明の世紀』『大東亜会議の真実』（いずれも深田祐介著）によって詳しい。しかし、いずれも、主催国である日本の視点によって述べられている。本書は、会議に参加したアジア首脳の演説集であり、先行研究を更に深掘りしたものである。首脳達が何を訴求していたかが明確だった。独立をエサに日本が釣り上げ、従順にアジアが従ったという説にはほど遠く、主体性ある首脳らの参加であったことがわかった。これは、本書の刊行目的として、大きな収穫と考える。

アジア首脳の演説中、深く印象に残ったのは１３０頁のビルマ代表バー・モウの言葉だった。「植民地支配の恐ろしさは、単なる抑圧や収奪のみならず、民族の精神そのものを疲弊させ、主体性を失わせることにあるのだ」である。これはそのまま、現今日本にすっぽりと当てはまるのではないだろうか。日本の為政者は、宗主国アメリカの管理人として君臨しているに過ぎないのではないか。まさに、現代の日本人は植民地支配に慣れきった民衆なのではないかを自問しなければならない。

本書のなかで、やはり、そうだったのかと思ったのは、第九章の「チャンドラ・ボースの戦い」だった。私事ながら、インドから筆者を訪ねて青年が来訪した。その際、インドではガンディーの評価は低く、逆に反発を抱くインド人が多いと語った。日本では無抵抗主義者として評価されるが、インドでは真逆にあるという。その事由がいみじくも、この章で述べられている。偏った情報が日本に齎されているのか、意図的にそうなったのかは不明だ。

巻末には、アジア各国の代表者による演説が収められているが、強い意志をもって大東亜会議に参加したことが読み取れる。唯、インドネシアのスカルノの演説が入っていないことが、日本の大きな瑕疵であることに心が痛む。

本書は北朝鮮の現状、そして、今後についての理解と分析の手法を提示している。従来、日本に入ってくる北朝鮮情報は韓国に頼っていたが、これが韓国側のバイアスのかかったものであることを知り、日本独自の情報分析機関が存在しなければ対北朝鮮外交、拉致被害者救出にも繋がらないと実感した。

本書の表紙には副題として「四代目プリンセスとバスケ監督」と記されている。これが本書の全体を表現している。つまり、現在の北朝鮮を統括する金正恩はバスケットの監督のように北朝鮮幹部を統括しているということだ。金正日のように忠誠心を第一義とし、北朝鮮建国の功績者を保護するというより、プレイヤーとして幹部を入れ替えることで実績を上げていくというタイプの統括者（監督）ということを示している。それでいて、政権運営において障害となる者は粛清していく。

その典型例が第４章の張成沢の処刑と金正男の暗殺である。韓国情報では張成沢は金正恩の叔父として北朝鮮の実権を背後から握っていると伝えられた。しかしながら、その張成沢も多くの幹部の前で公開処刑となった。更には、テレビニュースでも暗殺の瞬間が流れた金正男だが、なぜ、消されたかの背後関係が曖昧だった。しかし、本書によって在韓脱北者のリーダーとして名指しされたことが問題となったのだ。金正男には権力欲はなく、「殺さないでくれ」との願いもむなしく、見事に大衆の中で消されてしまった。成果主義でありながら、厳罰主義でもあるところに金正恩の凄みを感じさせる。

最後に、この金正恩の後継者候補だが、娘の金主愛（キム・ジュエ）ではと著者の鄭成長は見ている。その裏付けは本書に盛り込まれている注釈付きの豊富な写真資料だ。加えて、北朝鮮の報道機関が用いる敬称である。この指摘は、外交におけるインテリジェンスの基本でもある。全１２章、４００頁弱で構成されるが、北朝鮮を知る参考文献として実に有用だ。

・個人の一代記でありながら、時代を検証する材料にもなる

新刊書店で見かけて、即座に購入したのが本書だ。岩波書店創業者である岩波茂雄の向学心を支えたのは杉浦重剛であり、頭山満だった。杉浦重剛と頭山満との関係は、頭山の口を借りれば「杉浦は五重塔の柱であり、おれはその屋根だ。杉浦が右に傾けばオレも右に傾き、杉浦が左に傾けばオレも左に傾く」である。岩波は杉浦に学びたいと熱烈な手紙を送り、杉浦はその手紙を頭山に示している。その杉浦、頭山と関係が深かった岩波茂雄の生涯を知りたいと思った。それにしても、文庫で５５０頁余の評伝だが、著者の安倍も仕上げるまでに１０年を要したという。親友の安倍能成といえども岩波の名誉のため、書きたくはない箇所もあったと思う。しかし、岩波の女性問題、家庭不和からの別居に至るまでが綴られている。一代で、古本屋から稀代の出版社にのし上げた人物だけに、猛烈なエネルギーに満ちあふれた人が岩波茂雄だった。「我から古を成す」と豪語する人物だけはあるなと思う。

本書は岩波の一代記でありながら、夏目漱石との交際も垣間見える。一時、資金に窮した岩波が漱石に借金を申し込むと、３０００円（当時）の株券を借用書も無しに預けるという関係だった。しかし、その実、互いに商取引のなんたるかも知らない間柄だった。それでも世間を渡ってこれたのは、周囲の人々の支えがあってのことが見えてくる。

また、岩波の一代記からは、時代の問題や世相すら見えてくる。３１６頁の敗戦後の日本国憲法は押しつけであり、４２１頁に大東亜戦争（太平洋戦争）を東亜の解放戦争と岩波が主張していたなど。さらに、３７５頁では岩波が貴族院議員に立候補するにあたり、葛生能久に推薦人を希望している。葛生は「右翼」と称される黒龍会幹事として戦争犯罪人指定を受けた人だった。そして、４３４頁には、戦後の日本放送協会会長人事にいわゆる「左翼」の人々とともに岩波が関与しているなど、左右の思想など無頓着な岩波の姿が見えてくる。

著者は、猪突猛進型の岩波を「他者に対して思いやりがありながら、傍若無人」と評する。敵も多ければ味方も多い。矛盾が同居する人が岩波だった。矛盾といえば、なぜ、岩波が頭山満を崇敬するのか理解出来ないと著者は述べる。岩波からすれば、頭山の中に常人には窺い知れない自身の片鱗を嗅ぎ取っていたのかも知れない。古くからの友人である著者も、この岩波の生態を理解できずにいたようだ。

蛇足ながら、１９６頁に井上準之助が岩波書店から『我国際金融の現状及改善策』という本を出版している記述がある。２２４頁には金解禁についての世相が著者によって述べられている。これはこれで、不明点が多い血盟団事件、五・一五事件、二・二六事件の分析に役立つ可能性がある。岩波茂雄の評伝とはいえ、あの時代の思想を俯瞰するにも有用な一冊である。

・義と徳を考える物語

かつて、司馬遼太郎に親しみ、吉村昭を読破したが、近年、歴史小説を読む機会は少ない。そんな中、本書を手にし、冒頭の「兄の横顔」から読み始めた。しかし、読めない。不思議に思い、「師直の恋」「狼藉なり」「矢口の渡」「知謀の淵」「バサラ将軍」「アーリアが来た」の短編の始まりをパラパラとめくってみる。ここで、歴史小説を読む思考が整っていないことに気づく。ふと、カタカナ表題の「アーリアが来た」を読み始めたら、これが面白く、読み終えた。足利義持将軍（第四代）に南蛮人が献上した象を都に届けるという話だ。

そして、「バサラ将軍」「知謀の淵」と通常とは逆のコースで読んだ。そこから最初の「兄の横顔」から読み始める。意外にも読める。そして、最終のトリとして「矢口の渡」を読了した。一冊読了して、この順番で読み進んで良かったと妙に納得した。

全編、南北朝時代の争闘が主となるが、武力だけが「正義」と信じ、権力を掌握した者から何をされても「仕方ない」と許される時代だ。その時代の底辺の人々の「義」「徳」という人の善（敬天思想）が覇者に向けられる。謀略という名の裏切り行為をはたらいた者に対し、覇権を誇る者が微妙な嫌悪を示すなど、実に現代人にも示唆に富む小説群だった。特に、「矢口の渡」は本書のクライマックスに読むべきと思った。

南北朝時代の底辺の人々の義と徳の生き様を見ながら、現代日本の日米関係すら想起させる。アメリカ大統領は実にバサラ将軍そのものであり、名も無き日本の庶民が皇なのではとすら思えてくる。歴史伝統文化の重層が共同体を生み出すが、その歴史伝統文化を岩盤に持たない覇権国家は経済力と軍事力でしか思考は機能しない。

巻末に大矢博子氏の「解説」があり、概要を知ることができる。しかし、ストーリーをばらしてしまうと歴史小説を読み進む醍醐味を奪ってしまうので、曖昧な心象風景しか述べられないが、読み手はそれぞれ、思い浮かべる事々が異なるのではないだろうか。

なぜ、幕末、京都の三条河原に足利三代の木像の首が梟首されたか。そこに、明治維新は南朝維新だという叫びが底辺にあったのではないだろうか。明治時代、教科書問題から派生した南北朝の正閏問題もこれら７つのストーリーを読み進むと、日本の国体にまで及ぶ源流が読み取れる。それは、著者の生まれ育った地域の特色ではとすら、思える。久しぶりに、考える小説だった。

・「三奪」「奪席」の咸宜園教育は現代においても再考の余地がある

広瀬淡窓といえば、豊後日田に咸宜園という塾を開き、多くの門弟を育てた人という印象が強い。しかし、淡窓自身、自らが背負った運命を受け入れ、そこから大きく才能を開花させた人であることに感銘を覚える。

広瀬淡窓は天明２年（１７８２）４月１１日、豊後日田の両替商（銀行業）を営む商家の長男として誕生した。しかし、生来、病弱であり、家業は実弟に譲り、只管、学問を究めた。学問において淡窓に大きな影響を与えたのは筑前福岡の亀井南冥、昭陽父子だった。特に、南冥の存在は大きかった。

今では、豊後日田は九州の一地方都市に過ぎない。だが、江戸時代は幕府の天領として栄え、特に九州の諸大名への資金の貸し出しで一時は２００万両という破格の資金力を誇る都市だった。その一翼を担っていたのが広瀬の実家だった。商家とはいえ、諸大名との交際もある。自然に、茶道、和歌、漢籍などの教養も必要となってくる。そういった家庭環境も淡窓を育む要素となった。

封建的身分制度の江戸時代、淡窓が開いた咸宜園は特異な存在だった。「三奪」といって身分、学歴、年齢に関係なく、入塾者は最下級から始まる。当時の塾は合宿形式が当たり前であり、炊事洗濯掃除など、自らの事は自ら行ない、塾運営も各人が規律に従い治めていく。要は民主的な学園自治が行なわれていたのだ。これは実に画期的であり、学問も幕府指定の官学（朱子学）に拘らず、自由だった。漢籍を究める者、医者を志す者、様々な動機で入塾し、切磋琢磨するのだった。ここで驚くのは等級が上がるための「奪席」という制度があることだ。単に学業成績だけでは通用しない。人間性も問われる。ここに淡窓が求める、学問は何のためにするのかという課題が塾生に投げかけられているのだ。

広くは知られていないが、淡窓は「敬天思想」の人だ。敬天といえば「敬天愛人」の西郷隆盛を想起するが、早くに淡窓が敬天思想を遺していたのだ。正しい行動をすれば天は報いてくれるという考えは、今後の研究課題としたい。

咸宜園からは多くの著名な塾生を輩出した。その中の大村益次郎は明治新政府において国民皆兵の基本的な考えを述べたとみられる。しかしながら、その淵源には淡窓の『迂言』があると考える。この『迂言』の中に農兵のことが記されているからだ。大村が淡窓から何らかの影響を受けていてもおかしくはない。

生来、病弱であるために、自身に課せられた使命は何なのかを考え抜いたのが淡窓だった。淡窓の生涯を簡明に記したものが本書だが、巻末の年表を確認するだけでも、病気との闘いに明け暮れた淡窓であったことがわかる。

本書は髙山正之氏、ジェイソン・モーガン氏の対談を纏めたものだが、全５章から構成される内容は、現代の日本人に理解が及ばない箇所がある。それというのも、学校教育で教えられるアメリカ史からは窺い知れない事実が次々に出てくるからだ。この事実は、第二次トランプ政権を想定しての日本人への提言ではないかとさえ思える。いや、むしろ、この対談内容を現今日本への提言と思って読み進むと、意外な発言内容も納得に変化する。

対談のなかで、しばしば、アメリカではなく「ワシントン」という言葉が出てくる。このアメリカの首都ワシントンが、アメリカであってアメリカでは無い事実を表している。ここから、現代アメリカに無用にして膨大な弁護士が出現し、訴訟社会に陥ったアメリカの恥部を知る。更に、現代日本でも問題にされるLGBTが「ワシントン」から仕掛けられた罠であることが納得できる。

戦慄するのは、ローマ帝国がカルタゴを潰したように、「ワシントン」が日本を潰した事実だ。そして、１４１頁のマハンの「海上権力史論」に言及するが、日本列島の弧が、いかにアメリカにとって重要であるかをアメリカが理解できていない事に警鐘を鳴らしている。従属ではなく、対等の関係が日米に存在しているにも関わらず日本も生かし切っていないのは実に残念だ。

本書の２１６頁で紹介される朝日新聞の捏造報道について、筆者も当時の新聞縮刷版を確認してみたが、実に杜撰極まりない記事だった。それもこれも、現代日本のメディアの根幹が「ワシントン」に支配されているからに他ならない。対米自立を妨げているのは、日本のメディアであることも知らなければならない。

トランプ革命としてトランプ大統領の施策をメディアは批判するが、まずはアメリカ建国史を学ぶことで、アメリカが一枚岩でないことを知るべきだ。少なくとも、本誌２０２４年１０月号で紹介した『アメリカ革命』（上村剛著）は理解しておくべきと考える。

・人物評伝の面白さ

本書は、戦国末期から江戸時代の４３の人物にまつわる話が短編小説風に紹介されている。その冒頭は、織田信長が明智光秀に討たれた「本能寺の変」での話。中国地方での戦闘を早々に和議で片付け、主君の仇討ちを大義に掲げ京に引き返す秀吉。だが、その心中を読み取ったのが官兵衛だった。「天下が廻ってきたな」と。この意中を見透かされた秀吉は「恐ろしい奴」と官兵衛の本質を見抜く。

実に興味深く、面白い出だしに引き込まれるが、人物伝につきものの誇大広告についても、著者は注意深く文献を調べて訂正を求める。こういった虚実を述べながらの人物評だけに、歴史上の人物といえども、鵜呑みにはできないことを知る。このことは、本書の４０５頁からの「人物研究に就いての私見」に詳しいが、ここでは森鷗外の研究姿勢を著者は高く評価している。鷗外は後世の人が再考しやすいように、参考文献の提示、資料提供者の紹介、資料の保管場所まで示した。自身の現世における名声ではなく、後世の研究者たちのために、精度を高めて欲しいとの願いからである。

２９６頁からは、本書の肝ともいうべき藤田東湖の話が出てくる。水戸学の大家でありながら、安政の大地震で不遇の死をとげる。その不慮の死の前、幕臣の川路聖謨との別れの酒は、実にもの悲しい。三十年来の交流があった両者が酒を酌み交わす。京に出張途中、川路は東湖の死を知る。酒の席で妙に尻の重たい東湖だったが、東湖の「最後の一本」が両者の永遠の別れになった。

著者の森銑三には『明治人物夜話』（岩波文庫）があるが、比較して読んで見ればわかるが、どれほど近世の事々について資料が少ないか、証言が少ないかがわかる。読みづらい箇所があるのも、明治時代とは異なる資料、証言の少なさの現れだ。

とはいえ、徳川慶喜と新門の辰五郎との話は、徳川慶喜という人物について、再評価をしたくなる痛快な裁きを慶喜はやった。「手討ちにしてくれる」と辰五郎に刃を落とすが、首に峰打ちをする慶喜。「早く、死体（辰五郎）を片付けろ」の一言で辰五郎は放免された。まるで、講談か浪曲を楽しんでいるかのような話だった。果たして現代、これほどの度量を持つ為政者がいるだろうか。

少しずつ、かみしめるように一話を読み進むのが良い一冊である。

・将来の問題解決のため「歴史に学ぶ」

榎本武揚（えのもとたかあき）といえば、戊辰戦争の終末、箱館五稜郭に立てこもり、新政府軍と戦ったことで歴史に名を遺す。しかし、黒田清隆（薩摩藩）の強い申し入れにより明治２年（１８６９）５月１８日降伏。木戸孝允（長州藩）らは榎本らの死罪を主張するが、黒田の助命嘆願で死を免れた。出獄後も黒田の計らいで新政府に仕官することになった榎本だが、その転機はロシア公使として赴任する予定であった沢宣嘉が急死したことからだった。急遽、榎本が代わりにロシアに派遣された。明治７年（１８７４）のことである。当初、榎本の公使としての使命は北方領土の問題解決と、マリア・ルス号事件だった。領土問題は国境線が未確定の樺太（サハリン）があり、新興国日本が大国のロシアと互角に交渉するには榎本の力量を必要とした。そしてマリア・ルス号事件は、支那（中国）人奴隷の解放について、その裁定をロシア皇帝に委ねたからだった。ロシア皇帝は日本を支持した。

本書は、それらの使命を果たして帰任する榎本の明治１１年（１８７８）７月から９月の記録である。サンクトペテルブルグからウラジオストックまで、鉄道、馬車、汽船を乗り継ぎ、陸路１万キロを６６日間旅した。宿泊施設も不十分な中、行程の７２％は交通機関の中での宿泊だった。しかし、その旅では、スケッチ、風俗、人種、言語など、数値も交えて詳細に記録している。中途の食事も缶詰などで済ますこともあった大変な旅だった。

なぜ、榎本がこのような旅を試みたか。それは新生日本において、産業立国として立ちゆくためだった。ロシアの産業、鉱物資源開発に至るまでを見て、日本の輸出先としての可能性を探っていたのだ。榎本が着目したのは、清国（中国）からロシアに送られる膨大な茶葉だった。馬そり１台に積み上げられた茶葉の樽の数、すれ違った馬そりの台数の数を数えて、総量を計算するという気の遠くなる調査をこなした。この貪欲な榎本の努力が新興国日本の力になったのは間違いない。

今から１５年ほど前に刊行された本書だが、あらためて手にしたのは国際環境が満洲、シベリアの地下資源などに着目しているからだ。明治時代半ば、経済シンクタンクの黒龍会が満洲、シベリアの調査をしているが、その先駆的立場の人が榎本だった。

尚、榎本とともに箱館五稜郭に立てこもった大鳥圭介の『英・米産業視察日記』も榎本に似た大鳥の詳細な報告書となっている。明治の先人達の苦労の積み重ねがあって、今がある。再度、彼らが何を見ていたのか、感じていたのか、振り返ることは今後の対応として重要と考える。本書と合わせて岩倉使節団記録、大鳥の視察日記を合わせて読むことで、西洋列強の本質が読み取れる。トランプ革命としてアメリカ政府の対応に振り回されるが、今こそ、歴史に学んでサラリと受け流したいものだ。

多くの日本人は、台湾と聞くと、親日という反応を示す。明治２７年（１８９４）からの日清戦争の結果、台湾は日本領に組み込まれた。近代的な農業、鉄道、都市、衛生、学校、アヘン漸減など、日本が未開の島を快適な地域に整備したことに台湾人が感謝しているからという解釈をする。

しかし、本書の主人公高一生こと矢多一生、先住民名ウォンゲ・ヤタウヨガナの生涯から描かれる台湾の歴史は、従前、日本に伝わる話とは異なる。高一生は台湾の先住民族のツォウ族のリーダー的存在だった。一族の存続を願い、日本に従い、日本の教育を受け、地域の警察官兼教師として安寧を図った。日本人からの人種差別、蔑称にも耐えながら、豊かな暮らしを先住民族が享受できることを優先した。

ところが、日本の大東亜戦争（太平洋戦争）敗戦に伴い、環境は大きく変わる。台湾先住民族による自治を図ろうにも、大陸からの蒋介石率いる国民党軍による圧政が始まる。蒋介石の国民党は国民党で、国際政治の荒波にもまれ、庇護者であったアメリカに見放される。しかし、朝鮮戦争（昭和２５年）勃発により、再びアメリカの防共の楯として利用される。矛盾した圧力は台湾の先住民族に容赦なく襲いかかる。いわゆる「白色テロ」といわれるものだが、高一生もその犠牲者だった。２０１８年、高一生の名誉は回復されたが、歴史に翻弄された彼の生涯は哀れとしかいえない。

著者はかつて西日本新聞社の特派員として台湾に赴いた。その知見からオランダ、明国、清国、日本、国民党統治の歴史に遡り、世界大戦、大戦後の東西冷戦構造に至るまで、簡潔に要所を押さえて台湾を語る。写真点数も１００点を超え、地域地図も織り交ぜながらの解説だけに、従前の台湾史とは異なるインパクトだ。

今、盛んに日本の有識者は台湾有事を議論する。しかし、かつて、鄧小平が蒋経国に「第三次国共合作」を持ちかけた経緯を念頭に、議論されているのか疑問を抱く。

・起きるべくして起きた陸軍青年将校の決起

本書は、昭和１１年（１９３６）２月２６日に起きた「二・二六事件」の渦中にいた人物による回顧録。直接、決起に関わってはいないが、思想的に煽動したとして禁固刑となった。唯一の事件中枢の生き残りだけに、なぜ、青年将校たちが部隊を率いて決起したかの背景も時系列で納得できる。事件に関して多々出版物はあるが、それらの消化不良の感を一掃してくれる内容だった。

一般に、この二・二六事件の前に起きた五・一五事件、血盟団事件は別物として扱われる。しかし、これらの事件は一連であり、時期、実行中心者が民間人か海軍か陸軍かの相違だけである。結論から言えば、二・二六事件の策謀者は大岸頼好（予備役陸軍大尉）であり、著者はそのグループの一人である。当然、決起して部隊を率いた青年将校たちもグループだが、陸軍憲兵隊の内偵が厳しく、連絡不十分のまま、決起に至ったというのが実情だった。

陸軍青年将校たちは、なぜ、決起に至ったのかといえば、農村の困窮に心を致さない政財界に対し、政治刷新を求めたからだった。農民が小作争議を起こすと軍隊が出て鎮圧に廻るが、皮肉なことに鎮圧側の兵隊は小作人の次男、三男である。現代のように、成人男女に選挙権がある時代ではない。選挙権は男性のみであり、それも一定額の納税者に限られた.


限られた範囲での選挙では、社会の上層階級だけでものごとが成りたっていく。農民の苦しみは解消されず、次男三男が戦死すれば、その弔慰金を親族が奪い合う。借金のかたに娘は女郎として売り飛ばされる。さりとて、政治改革をといっても、軍人には選挙権がない。政治改革には実力行使しか遺されていなかった。いわば、追い詰められた者の反発である。

二・二六事件は「十月事件」「三月事件」「十一月事件」「相沢事件」など、いくつもの陸軍での事件があって起きている。さすれば、陸軍統括者の管理不行き届きを問題にしなければならない。しかし、それらは陸軍省という官僚機構において、有耶無耶にされている。いわば、これこそ「君側の奸」なのだが、上手に隠蔽し、決起した青年将校たちには「アカ（共産党）」のレッテルを貼って討伐したのだった。

従前、日本が未曾有の世界大戦に突入し、大敗北を喫した転換点は二・二六事件による軍の暴走からといわれる。しかし、それは為政者の責任逃れであり、政党政治の腐敗、ひいてはその政党を財閥がコントロールした結果でしかない。今もって、この事件を曖昧にするのは、明確な責任所在を明らかにされると困る輩がいるからに他ならない。

この当時、制限選挙から普通選挙へとなったことは、為政者からすれば都合の悪いことであり、圧力がかけられた。それでも社会を改革しようと決起したのが陸海軍の青年将校たちであり、民間の志士たちだった。血盟団事件当時の日本の社会状況を考えれば、起きるべくして起きた事件だった。今一度、事件の真相は振り返られなければならない。

序章、終章を加え、全９章で構成される本書だが、その内容からは様々なことを考えさせられた。関東大震災での一般市民による朝鮮人虐殺、ナチスの強制収容所でのユダヤ人大量虐殺、大東亜戦争（太平洋戦争）での自決の脅迫など、極限状態とはいえ、冷静に考えればなぜ？という事件は多い。反して、同じ人として、朝鮮人を保護した日本人もいる。ユダヤ人に食を分けたナチスもいる。上官の目を盗んで、住民を庇護した兵隊もいる。これらの行動は集団心理なのか、個人の資質なのか判断に苦慮する。

著者は、様々な集団心理の実験を行うことで、集団に服従する人間心理の分析を試みた。その過程と結果が述べられているが、恐ろしいと思ったのは、大義名分によって人が責任回避をすることだ。更には、自身を善人と思っている人は他者を攻撃するという心理だ。とりわけ、集団心理では自分に自信の無い人は他者に服従しやすく、「おかしい」「悪い」と思っていても、周囲に同調して「悪事」を働くことだった。このことは、ユダヤ人強制収容所の責任者であったアイヒマンが、虐殺行為を「自分には責任がない」と断言していることからも窺える。

評者が関心をもったのは、１９９６年に福岡空港で起きたガルーダ・インドネシア航空機の事故だ。エンジントラブルから滑走路をオーバー。炎上する機体から乗客達が避難した調査結果である。緊急事態という状況判断ができずに座り込んだままの人、自身の手荷物、靴に執着する乗客の姿は意外だった。反して、２０２４年１月の羽田空港での日本航空、海上保安庁機の接触から起きた火災事故は乗客乗員３７９人が奇跡の脱出を果たした。的確な判断、対応、指示が見事に連携した事実だ。この二つの航空機事故の差異は何なのか。危機に際し集団を安全に導くリーダーの存在が欠如なのか。人間関係の希薄なのか、考える事々は実に多かったが、最高権力者も集団に服従するという点は不気味だった。

今、なぜ、権藤成卿なのか・・・。五・一五事件（昭和７年）の思想的背骨の存在と評される権藤成卿だが、関係書籍は多くない。滝沢誠著『権藤成卿　その人と思想』が１９９６年に刊行されて以来、他に目にすることもなかった。ところが、２０１５年に『日本人の財産って何だと思う？』（藤原直哉著）、２０１９年に権藤成卿研究会編『権藤成卿の君民共治論』と続き、そして、本書である。トランプ革命だ、関税だと日本の政財界が揺らいでいる中、日本という国の在り方を振り返ろうと密かに誘っているのだろうか。

本書は構成が少々特異だ。目次を見ていただければ分かるが、著者の解説（全４章）が約２００頁、権藤の『君民共治論』（全６章）が約１００頁となっている。権藤の「君民共治論」よりも解説の方が倍になっている。さほど、現代と五・一五事件当時の日本人との意識、環境の乖離が大きいということになる。解説が本論よりも倍になるのも致し方ないが、やはり、どうしても、伝えなければという著者の思いから生まれた一書であるのは間違いない。

評者は解説の第一章に並ぶ事象についての著作があることから、関心を持って読み進んだ。大東亜戦争後、日本を占領統治したGHQによって玄洋社、黒龍会は解散させられた。このことで、現在の日本社会では「悪」の集団と印象づけられている。曲解されようが、この章が理解できなければ、権藤成卿の伝統的思想には踏み込めない。著者も簡潔に述べることに苦労されたのではと考える。

大東亜戦争後、日本社会は「民主主義」という大義名分で分断された。本来、日本人が生きてきた共同体（権藤成卿は社稷という言葉で描く）が崩壊した結果、「常識」や「法三章」の世界で生きてきた日本人の想像を超えた事件が頻発している。それは、君と民との信頼関係の崩壊でもある。民の安寧に思いの至らない「君側の奸」を排除しなければならないのだが。その根本を述べたのが本書である。

・野生の感覚を呼び覚ますのは言葉なのか行動なのか

本書は西郷隆盛（１８２７～１８７７）の曽孫にあたる西郷隆夫氏との談話を纏めたものだ。西郷家というより隆夫氏と実父の西郷隆正との親子関係が中心となっている。その親子関係が、実に興味深い。西郷家というものは、平常の生活においても生命を懸けて今を生きているという情景に、驚きと感動がある。これは、受け止める人、それぞれなので、詳細に述べるべきではないと思えるほど、壮絶だ。しかし、親子の情がここまで深く強いのかとも思うのが、西郷隆正の葬儀での話。勘当したものの、子息の日常を心配して、二週に一度、子息の勤務先の課長と面会していた話は、重い。「柩を覆いて事定まる」とは古くからの言葉だが、実に、その言葉通りだった。

しかし、読み進みながら、こういう西郷家が近隣にいたら、はた迷惑だろうなあとも思った。熱烈なる巨人ファンの西郷隆正が壊したテレビの台数、帰宅後の潔癖なる足の洗い方。それも遊びに来た隆夫氏の友人にまで求める。息子の非行を糺すにあたり、生命を懸ける行動には、ただただ、恐れ入る。

西郷隆盛には「敬天愛人」という言葉の他に、「子孫に美田を残さず」という言葉もある。この子孫に美田を残さない、資産を残さないという言葉の裏には自立という意味が潜んでいる。野生動物の世界では、自立できない子供は親が食い殺すが、それを彷彿とさせるのが隆正、隆夫親子だ。実の子息には、自身に欠けていたものを求めるのが一般的な世の父親だが、そういった「一般」とは大きくかけ離れた姿が西郷家にはある。そこが他者とは異なる「一点」なのではと感じ入った。

本書の第３章には宮澤賢治（１８９６～１９３３）の子孫の宮澤和樹氏との対談も収められている。西郷家と宮澤家の関係が述べられているが、高村光雲、高村光太郎を介しての関係だ。この箇所を読みながら、玉利喜造を思い出した。玉利喜造は西南戦争前、西郷隆盛から押し出されるように東京へ向かい、アメリカ留学を果たした。帰国後は初代盛岡高等農林学校校長、鹿児島高等農林学校校長を務めた。盛岡高等農林学校は宮澤賢治が学んだ学校だ。歴史に名を残す人は、何かしら、どこかで結びついているのではと、思いを巡らした。　

現代、物質的には恵まれた生活を送る日本人だが、喪ってしまった事も多い。その事実を振り返る語録ともいうべき一書ではと思う。

タイトルの面白さから手にしたが、読み手を飽きさせないものだった。著者自身の研究ノートという感じだが、研究者独特の難しい話は一切無い。鳥に関するコラムを読んでいるかのよう。研究対象のシジュウカラの観察では、軽井沢の小屋に泊まり込んでの日々だが、「拷問のキャベツ」は爆笑だった。

本書の優れているところは、シジュウカラの観察においてのアプローチ方法だ。これは動物の観察だけではなく、経営上の分析にも役立つものがある。なかでも、オッカムの剃刀という手法は「なるほど・・・」と感心してしまった。物事を分析するにあたり「仮定」を設定するが、必要以上に仮定を増やさない、変えないという意味だ。歴史においても「もし」という仮定を設定して事実確認を進めるが、動物の生態観察にも当てはまることが面白かった。更に、その「仮定」に至る研究のヒントが「ひらめき」であったりするのも、共感を得る。

本書の最終ステージでは、観察対象のシジュウカラが集団行動において言語を使っていることが証明される。「ジャージャー」「ピーツピ・ヂヂヂヂ」など、擬音のオンパレードだが、それぞれ、「天敵の蛇が来た」「警戒して集まれ」など、鳴き声に意味があることを突き止めるとは、著者の観察力に驚く。これはもう、好きを通り越している。この実験結果を論文にしたところ、世界の学会から「エクセレント！」と絶賛される箇所では、読み手も拍手を送っている。ワクワクしながら、ある意味、サクセス・ストーリーの爽快感すら楽しんでいる。

最終的に、古代ギリシャ時代からの定説を著者は実験結果によって覆すのだが、その世紀の大発見にもおごること無く、人類と動物との共生を考えていることが関心を誘う。西洋近代は、とかく、自然破壊、絶滅の道を進んできた。しかし、人間と同じく、この地球上に生を受けた動物と共生するという研究目標（井の中の蛙人間を救出）を掲げた点が素晴らしい。そして、この目標をいかにして拡大するかという考え、実行も学ぶべきだ。

著者は、シジュウカラ生態研究者として認められたのではない。人という生物の核心を掘り下げたことが大きく評価された。著者の思考の深さ、広さを汲み取るべき一書だ。